Dans ce psaume nous trouvons un refrain qui revient : « car son amour dure à toujours » c-à-d « car son HESED dure à tjs » : c’est le mot qui est employé là (et dans bien d’autres versets aussi).

• HESED est un mot très riche, intraduisible,aux multiples facettes comme un diamant ! il sous entend toutes les notions contenues ci-dessous :

- AMOUR

+ BONTE

+ BIENVEILLANCE (Dieu me veut du bien … même qd je ne comprends pas le chemin par lequel je passe, même qd je ne le « sens » pas…)

+ MISERICORDE

+ GRACE (càd ce qui est GRATUIT, qu’on n’a pas à chercher à mériter)

+ COMPASSION (au sens étymologique du terme : « souffrir avec » : qd j’ai mal, Dieu a mal avec moi !)

+ AFFECTION

+ TENDRESSE

+ ATTACHEMENT

+ ALLIANCE )

) => 2 notions très importantes : un Dieu qui s’engage,

+ FIDELITE ) qui m’est fidèle !! (PSAUME 59 v 8 ds TOB)

+ LOYAUTE + notion de solidité

+ SINCERITE

+ CHERISSEMENT (Chouraqui)

+ 1 amour qui PERSEVERE (que rien ne peut détourner de son objet ; même pas moi !)

+ 1 amour qui PARDONNE

+ sous entendu : en lien avec le DROIT et la JUSTICE/ ce qui est juste

J’ai mis + /+/ +/ car ce n’est pas ou/ou  mais ET/ ET : toutes ces notions sont sous-entendues dans ce seul mot.

Quel est le texte fondateur de tout ça ? d’où on le sort ? Nous le trouvons dans un des textes où Dieu se présente à Moïse :

• exode 34 v 5-7 : « (5) L’Eternel descendit dans la nuée, il se tint là près de lui et proclama son nom : (6) il passa devant lui en proclamant : l’Eternel , L’Eternel, un Dieu plein de compassion et de grâce, lent à se mettre en colère, et riche en amour et en fidélité !(7) je conserve mon amour jusqu’à la millième génération: je pardonne le crime, la faute et le péché, mais je ne tiens pas le coupable pour innocent, et je punis la faute des pères sur leurs descendants jusqu’à la troisième et même la quatrième génération »

Aux versets 6-7, c’est le mot Hesed qui est employé. Nous lisons que Dieu s’arrête là, « se poste là près de lui »… et Dieu Lui Même Se définit ainsi. (texte fondateur très important / ds lequel on retrouve tout de même la notion de justice : pas de guimauve !)

• Que retrouve-t-on ds le Psaume 136 ?

• un amour créateur : Dieu a créé le monde entier, ds ts ses détails, par amour pour nous !

• un amour qui fait des miracles ;

• un amour qui nous délivre de nos ennemis, de l’esclavage, pour nous rendre libres !

• même qd la situation paraît sans issue (coincés entre l’armée de Pharaon et la mer, quelle position inconfortable…Là encore Dieu a une issue inattendue, par amour) ;

• un amour qui prend soin de nous : demeure, nourriture…

• UN AMOUR QUI DURE A TOUJOURS !

On retrouve les mêmes notions ds 1 Chr 16 v34 : « Célébrez le Seigneur, car il est bon, car sa fidélité est pour toujours. »Et de même dans 2 Chr 5 v 13 : « Les joueurs de trompette et les chantres, bien ensemble, se faisaient entendre à l'unisson pour louer et célébrer le Seigneur. Lorsque s'élevait le son des trompettes, des cymbales et des instruments de musique, ils louaient le Seigneur : «Car il est bon, car sa fidélité est pour toujours» - alors la Maison fut remplie par la nuée de la Maison du Seigneur ».

-> Etre au bénéfice de cet amour est ce qui inspire nos louanges/ notre célébration.

• De nombreuses références ds les psaumes (Ps 107, Ps 25, Ps 52v3, Ps 117…) nous parlent d’un amour qui nous dépasse, un amour inébranlable.

• Dans Jér 31v3, nous lisons : « De loin l’Eternel m’est apparu : je t’aime d’un amour d’éternité, aussi c’est par amitié que je t’attire à moi » : cet amour est INEPUISABLE comme on le retrouve encore ds Lamentations 3 v 22-23 : « non, les chérissements de Adonai ne sont pas finis, non, Ses matrices ne sont pas épuisées ».

2/ Ce verset (Lam 3 :22-23) nous amène tout naturellement à un autre mot utilisé ds l’AT pour désigner l’Amour de Dieu : « RAHAMIM » : qui signifie littéralement « entrailles », sein maternel, « matrice », utérus en termes anatomiques !

A l’époque on pensait que le siège des sentiments se trouvait ds les entrailles. De nos jours on parlerait du cœur : Dieu nous porte ds Son cœur. Mais j’aime cette idée d’un amour viscéral, qui prend Dieu « aux tripes » ! Un amour tout maternel, comme on peut le retrouver ds Osée 11 v 1 à 4 : « (1) « Quand Israël était jeune,je me suis mis à l’aimer, dit le Seigneur, et je l’ai appelé, lui mon fils, à sortir d’Egypte ». (2) –Mais ensuite, plus on les appelait, plus ils s’éloignaient. Mon peuple offre des sacrifices à Baal et aux dieux de cette espèce, il brûle des offrandes en l’honneur des idoles. (3) « C’est pourtant moi qui avais guidé les premiers pas d’Efraïm et l’avais porté dans mes bras. Mais il n’a pas reconnu que je prenais soin de lui. (4)Je le dirigeai avec ménagement, lié à lui par l’amour. J’étais pour lui comme une mère qui soulève son petit enfant tout contre sa joue. Je me penchais vers lui pour le faire manger »  ;

De même dans Jérémie 31 v 20 nous lisons : « Efraim est-il pour moi un fils chéri, un enfant qui fait mes délices ? Car plus je parle de lui, plus encore son souvenir est en moi. Aussi mes entrailles sont émues en sa faveur : j’aurai pitié de lui, dit l’Eternel. »

Nous avons donc appris deux mots : HESED et RAHAMIM, qui sont deux des multiples facettes de l’Amour de Dieu pour nous.

Et cet amour de Dieu ne se laisse pas décourager, il est plus fort que le péché et l’infidélité du peuple élu : c’est ce que l’on voit ds Osée.

(CA S’ARRETE LA // je crois que c’est Caroline qui avait assuré la suite sur le passage d’Osée ???)